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SEMINAIRE INALCO : ESPACES DU POUVOIR DANS L’iconographie maya- 27/03/19

Cher collègue,

Une séance exceptionnelle du séminaire pluridisciplinaire de recherches mésoaméricanistes INALCO/GERM aura lieu le 27/03/2019 à 17h à l’INALCO, 65 rue des Grands Moulins, salle 4.17.

A l’occasion de la venue en France de

Rosemary A. Joyce et Russell N. Sheptak (University of California, Berkeley)

qui présenteront une intervention intitulée :

Over Time: From compostura in the present to Lenca rituals of the prehispanic period

In the 20th century, the Lenca people of Honduras practiced rituals of the fields called “compostura”, treated as composed of syncretic elements from Catholic and traditional religion. These have been used by archaeologists to interpret deposits excavated in some sites occupied during the Late Classic Period, notwithstanding the lack of colonial descriptions of similar rituals. In this chapter, we offer an analysis of the evidence of practices that can be historically related to the modern ones recorded by ethnographers using colonial documents from indigenous communities. Our proposal is that although there exists a historic tradition from the Classic Period to the present, the reproduction of rituals required the work of specialists to transmit ritual knowledge, which was mediated through materialities reiterated at the scale of the individual repeated event. These included gestures, objects, and oral traditions of the earth. In the process of repeating events, variation was introduced and change was encompassed within a tradition understood to be authentic because of its tempos and matter. We contrast this with a second form of Lenca practice, the guancasco, that was reproduced through new colonial governmental structures but did not include the kinds of changes seen in compostura. More general implications for the deep history of ritual temporalities and materialities reproduced during the colonial period and extant today are discussed.

A través del tiempo: Desde la compostura en el presente hasta los rituales Lencas en la época prehispánica 

En el siglo XX, los pueblos Lencas de Honduras practicaban rituales de los campos llamados “compostura” con elementos sincréticos de la religión católica y de la tradicional. Estos han sido utilizados por arqueólogos para interpretar depósitos excavados en algunos sitios ocupados durante los siglos del Clásico Tardío, no obstante la falta de descripciones de compostura con fechas coloniales. En nuestra ponencia, ofrecemos un nuevo análisis de la evidencia para practicas comparables de la compostura, utilizando documentos coloniales de comunidades indígenas. Nuestro propósito es que aunque existe una tradición histórica desde el clásico hasta el presente, la reproducción de rituales necesitaba una manera para especialistas de transmitir el conocimiento ritual a sus sucesores. Lo que emerge es que hay gestos, materiales, y creencias que forman una tradición de rituales Lencas para la tierra, pero el nexo entre las rituales prehispánicas y contemporáneas no es tan directo como arqueólogos han pensado. En contraste, un otro tipo de ritual Lenca, el guancasco, más probablemente ha sido reproducido durante la época colonial en estructuras nuevas gubernamentales que aunque parte del imperio español no cambiaba las formas de transmisión de conocimiento necesarias para su práctica. Las implicaciones más generales para la contemplación de continuidad ritual en la zona mesoamericana son brevemente consideradas.

Séances passées :

Dominique Michelet et Pierre Becquelin : “deux siècles d’organisation sociopolitique à Xcalumkin, un site maya Puuc”. Le 14/03/2019.

Chloé Andrieux le 28/02/2019

Sergio Romero le 21/02/2019

Anath Ariel de Vidas : l’art de combiner. La gestion rituelle des horizons religieux distincts en milieu nahua et teenek (Huastèque veracruzaine, Mexique). Le 15/02/2019

Les rites de guérison indiens contemporains sont souvent qualifiés comme émanant d’un « syncrétisme religieux » du fait qu’ils contiennent des aspects religieux d’horizons différents. Cependant, ce terme très général ne fait que constater une réalité sociale et religieuse post-évangélisée sans contribuer à la compréhension de la structure de ces rites ou de leur signification pour leurs participants. En revanche, en s’attachant aux termes que les interlocuteurs autochtones emploient pour décrire leurs gestes et leurs pratiques lors de la réalisation des rites de guérison, l’analyse permet d’intégrer l’agentivité intellectuelle des acteurs au sujet de ces mélanges religieux. En saisissant ainsi, sous un angle différent, les questions d’hybridisme ou de syncrétisme, l’analyse des rites nahua et teenek de la Huastèque Veracruzaine au Mexique, ancrée dans une description ethnographique épaisse, ainsi que dans leur contexte historique, laisse entrevoir des logiques internes autour du credo spécifique sous-jacent à ces rites.

Charlotte Arnauld : Formes de pouvoir et territoires matériels et symboliques en Mésoamérique, le 07/02/2019.

Julie Patrois : Espaces du pouvoir dans l’iconographie maya, le 31/01/2019.

Au cours de cette séance, il s’agira d’aborder les représentations du palais royal maya, édifice du pouvoir par excellence dans lequel évoluent le souverain et sa cour. Nous verrons notamment la façon dont cet espace politique est représenté sur les vases polychromes de la période classique.  Si les artistes de l’époque ne cherchent jamais à reproduire fidèlement cet édifice, ni à insister sur ses caractéristiques architecturales, ils mettent généralement l’accent sur une structuration stricte de l’espace, fidèle évocatrice de la stratification qui régit la société maya.